Immortalità della coscienza

Nell’opera omnia n°93 di Steiner accenna all’insegnamento di Cagliostro. Spiega che Cagliostro insegnava ai suoi discepoli a costruire un corpo sottile in cui inserire la “propria coscienza “ prima di deporre il corpo fisico. A mio avviso questa è la Vera Via che ogni iniziato dovrebbe comprendere e realizzare, tutto il resto è illusione che la morte spazzerà via, e se per Grazia o Dono sarà salvata l'anima, non è certo paragonabile a chi ha conquistato da se l’immortalità della sua coscienza.
Neter

SI !!!!! DAL SENZA NOME : L'HEN APOLLON KHRISTOS NELLA UMANA PERSONA : IL PENTAGRAMMA MISTICO ALLUDE ALLA COMPIENZA DEL CORPO DI FOLGORE DIAMANTE : L'AUTENTICA VALENZA DELL'ANDARE ALL'ORIENTE IN INDIA : INDIARSI NEL LOGOS VIVENTE SEMPRE RISORGENTE IRRADIAZIONE STILLA QUINTESSENZA YPERESSENZIALE MENDICO ESSERE INTEGRALE : SONO NOBILE E VIAGGIATORE ,,,,, O CALLOSTO

Gentile Araba Fenice le rispondo tra le righe

neter ha scritto:
Nell’opera omnia n°93 di Steiner accenna all’insegnamento di Cagliostro.  Spiega che Cagliostro insegnava ai suoi discepoli a costruire un corpo sottile in cui inserire la “propria coscienza “ prima di deporre il corpo fisico. A mio avviso questa è la Vera Via che ogni iniziato dovrebbe comprendere e realizzare, tutto il resto è illusione che la morte spazzerà via, e se per Grazia o Dono sarà salvata l'anima, non è certo paragonabile a chi ha conquistato da se l’immortalità della sua coscienza.
Neter


Ha portato un argomento molto delicato e che meriterebbe molto più che un piccolo stralcio affinchè le persone possano capire. Forse invece ha voluto portare un piccolo stimolo alla ricerca di questa via che molto chiaramente scrive essere l'unica per lei.
La domanda è: tutto il resto ( oltre a questa via) è davvero illusione?
Esiste davvero solo ed esclusivamente questa via dunque? Se tutto il resto è illusione che la morte spazzerà via come scrive nel suo post, tutto il resto che altri pochi grandi iniziati hanno portato come lo definirebbe? ( Questa mia affermazione voleva essere una provocazione )

Infine ultima domanda se gentilemnte vuole rispondere: è davvero sicuro che quando, e se la Grazia decide di salvare l'anima di un uomo, non sia paragonabile a chi ha conquistato da se l'immortalità della sua coscienza?  (Questa frase l'ho sentita pronunciare da un Fratello, di cui la sua vita è stata un tutt'uno con la Grazia, ed è subito risuonata nell'animo mio)  Può  l'uomo, conoscendo davvero così poco della Grazia, "osare" una affermazione così forte?
Non crede che in questa affermazione ci " possa" e specifico ci "possa" ( perchè verità in tasca non ne hanno neppure i più grandi iniziati) essere un gioco sottile dell'ego?

E per finire, tralasciando la prima parte un pò troppo complicata per chi non mastica ermetismo e alchimia, se la sente di spiegarmi con sue parole, cos'è la Grazie o il Dono per lei? ( La Grazia per me è un Dono di Dio, che rende la Vita e la ricerca "relativamente facili" ).

Restando in attesa, ringrazio anticipatamente ( La ringrazio per le sue domande)

Cari tutti, mi permetto di riprendere la frase di Araba Fenice e la risposta (in grassetto) di Neter.

Araba Fenice:
“E per finire, tralasciando la prima parte un pò troppo complicata per chi non mastica ermetismo e alchimia, se la sente di spiegarmi con sue parole, cos'è la Grazie o il Dono per lei? ( La Grazia per me è un Dono di Dio, che rende la Vita e la ricerca "relativamente facili. Neter"  )”.

L’idea vorrei dire “concreta” che mi sono fatto della Grazia è un po’ diversa da quanto affermato da Neter.

La Grazia è un Dono del Mondo dello Spirito che ci permette di cogliere una realtà spirituale superiore. Questo Dono è però transitorio, nel senso che esso è sempre seguito da una prova, prova inerente il livello che per “Grazia” avevamo  (permettetemi l’espressione) “annusato”. Al superamento della prova la facoltà inerente al Dono viene “confermata” e diventa un talento acquisito.
La progressione quindi è: Grazia, prova, superamento della stessa, dono acquisito. E così procediamo di Grazia in Grazia secondo il Disegno Evolutivo cui tutti tendiamo.
Spero di essere stato utile.

Grazie
Enzo

Caro Enzo, se " possiamo affermare": La Grazia è un Dono del Mondo dello Spirito che ci permette di cogliere una realtà spirituale superiore,
(concordo); questo lo possiamo realizzare  perché vi è anche  un altro aspetto della grazia: Il mio giogo è dolce e soave , ho citato una frase tratta dal vangelo per rappresentare con altre parole un aspetto delle infinite possibilità che la Grazia può concedere ad ogni uomo. Ognuno di noi coglie quello che la Grazia gli offre secondo la sua fede e il lavoro che ha fatto su se stesso.

Grazie Neter

Credo invece che il Cristo intenda proprio peso, carico:
Matteo 11:29-30
29 «Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per le vostre anime. Il mio giogo infatti è dolce e il mio carico leggero».
(vedasi anche Matteo 16:24
«Se qualcuno vuol venire dietro a me rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua».
Riguardo le etimologie e le assonanze , occorre stare sempre attenti
gioia viene dal francese antico joie,derivazione dal latino gaudia, plurale di gaudium
altrimenti, volendo, si può ricamare sopra l’assonanza tra giogo e gioco, e buon divertimento al bove aggiogato.

Mah, pur ringraziando della cortese risposta mi sento di dover caldeggiare una maggiore cautela nel proferire e perizia nel tradurre:
- Se i greci con il termine “psyché” intendevano tutte le parti sottili (corpo eterico, anima e spirito) allo stesso modo si potrà dire che gli italiani con il termine "corpo" intendevano tutto l’uomo (corpo fisico corpo eterico, corpo astrale e corpo dell’io). Ma in realtà i greci distinguevano benissimo "la psiche vegetativa nei soli vegetali; la psiche sensitiva nei vegetali e negli animali; la psiche vegetativa, la psiche sensitiva e la psiche intellettiva nell'uomo" - See more at: http://psicologia.zanichellipro.it/voce/13252/definizione-psiche/#sthash.IXDcObbv.dpuf oppure leggasi Aristotele.
- Riporto da http://www.laparola.net/greco/index.php la traduzione interlineare dei versetti matteani del capitolo 11

e chiedo perché mai ἀναπαύσω (anapausô: darò riposo) e εὑρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν (eurêsete anapausin tais psuchais umôn: troverete riposo alle anime vostre ) si siano potute tradurre rispettivamente con “vi farò sperimentare la morte” e “troverete l’esperienza della morte per le vostre parti superiori”.
Il senso del brano, che ricecheggia Geremia 6:16 Così dice il SIGNORE: «Fermatevi sulle vie e guardate, domandate quali siano i sentieri antichi, dove sia la buona strada, e incamminatevi per essa; voi troverete riposo alle anime vostre!" si rispecchia in Matteo 23,2-4 «Sulla cattedra di Mosè si sono seduti gli scribi e i farisei. Quanto vi dicono, fatelo e osservatelo, ma non fate secondo le loro opere, perché dicono e non fanno. Legano infatti pesanti fardelli e li impongono sulle spalle della gente, ma loro non vogliono muoverli neppure con un dito.” E si suggella infine in 1Giovanni 5,3 “Perché questo è l'amore di Dio: che osserviamo i suoi comandamenti; e i suoi comandamenti non sono gravosi.”
- Non conviene prendere sempre sul serio quel matacchione del genio della lingua, che sovente si compiace di tirar colpi mancini (cos’avranno in comune l'ossigeno, l'osso e l'ossesso?).
Giova anche rilevare che il giogo, giovevole per il padrone del campo, altrettanto non lo è per il bue a trascinar l’aratro.
Ossequi

lusingato, imbarazzato declino
cordialità

Gentile Araba Fenice, volevo “provocare” una seria riflessione su questa frase di Steiner: Nell’opera omnia n°93 di Steiner accenna all’insegnamento di Cagliostro. Spiega che Cagliostro insegnava ai suoi discepoli a costruire un corpo sottile in cui inserire la “propria coscienza “ prima di deporre il corpo fisico.
Credo che non vi siano molte possibilità per salvaguardare la propria coscienza con l’evento della morte fisica, una via è senz’altro quella citata dallo Steiner (che Cagliostro insegnava ai suoi).

Grazie Neter

Cari tutti, il proporre antiche vie di iniziazione è sempre da un lato affascinante e dall’altro comporta dei pericoli.

Affascinante perché molti di noi le hanno a suo tempo almeno “annusate”, pericoloso perché tutto cambia e con una velocità che sicuramente si può caratterizzare come “crescente”.
Che senso ha quindi riprendere le vecchie vie?
Il senso, a mio avviso, sta nel cogliere ciò che di “eterno” è presente in esse e questo lo si può fare “spogliandole” della “forma” con la quale si sono rivestite. Sarà poi nostra cura comprendere questo “eterno” e coglierne l’evoluzione, la metamorfosi per i nostri tempi. La ritualità con cui Cagliostro (e altri maestri come lui) rivestiva le sue cerimonie magiche, era sicuramente molto potente e … magica. Chiediamoci se la magia liturgica è ancora una via adatta all’uomo di oggi (mi riferisco allo sviluppo dell’Anima cosciente) o se è retaggio di altri stati animici maggiormente influenzabili da paramenti, incensi, candele, mantram ecc. ecc.
E’ chiaro che ritengo tutto questo “vecchio”, anzi, come dice lo Steiner riferendosi al cosiddetto “male”: “un bene fuori posto” (nello spazio e nel tempo).
La domanda vera e profonda potrebbe essere: come, dove, quando e perché oggi ho sperimentato l’agire del Mondo dello Spirito, ossia la cornice degli eventi che ha fatto sì che il Mondo dello Spirito ha, per così dire, “bussato” con maggior forza alla mia porta?

Rispondere a queste domande significa essere nel “qui e ora”, unica (e sicura) via al Cristo.

Grazie per attenzione
Enzo

Gentile Araba Fenice, per quanto mi riguarda, ritengo che non sia importante per altre persone se io conosco questa Via, poiché penso che sia deleterio (in ambito ermetico-alchemico) prendere come riferimento, consigli ed esperienze di altri. Vi è un motto che dice: quello che per uno è medicina per un altro è veleno. Credo che da scritti ermetici – alchemici, ogni serio ricercatore, può “ avere “ delle profonde intuizioni per coglierne il loro vero valore e comprendere interiormente, se una Via come quella insegnata da Cagliostro possa essere per lui medicina o veleno.

Grazie Neter

Gentile Arba Fenice, concordo con il suo  pensiero. Aggiungo uno spunto  di Paolo M. Virio, tratto dal suo libro Orientamenti iniziatici, scrive che: lo scopo dell’Uomo su questa terra è la sua Deificazione, che si può realizzare sia attraverso un percorso ermetico – alchemico, sia attraverso la Grazia unita allo sforzo personale. Inoltre (questo è un mio pensiero) ciò che fa la differenza non è la Via, ma l’intento dell’operatore.

Grazie Neter

www.tommasodechirico.mnamon.it/blog-2/


www.nuovomonitorenapoletano.it/index.php?option=com_content&view=category&id=86&itemid=28