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 | Titolo: Osservazione secondo il metodo di Goethe  Lun Lug 22, 2013 12:01 pm | |
| Riporto un lavoro di Enzo Nastati
Impariamo ad osservare la Natura secondo Verità [font=Verdana] L' uomo nasce "nudo" sulla terra con attorno a sé la Natura; dato che questo è stato il volere di Dio, ciò significa cha la Natura è la condizione necessaria e sufficiente per ritrovare la strada verso il Divino.
Detto questo vediamo che il mondo ci offre oggi una moltitudine di mezzi di indagine che però, a ben guardare, sono per lo più rivolti ad indagare il "cadavere" delle piante (o altro) e questo perché si analizzano con varie metodiche parti di essa separate dall'organismo complessivo. Ben diverso è il metodo di indagine della Natura sviluppato da Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832). Esso consiste nell'applicare, sulle realtà già conosciute, un nuovo metodo di osservazione; un inedito modo di mettersi in relazione con la Natura. Il metodo prevede quella che viene caratterizzata come "percezione pura" e si basa sullo sviluppare una sorta di immersione obiettiva negli oggetti osservati. Lo scienziato ordinario separa e seziona le parti dell'ente osservato e così gliene sfugge la componente principaòle: la vita. Goethe, invece, con il suo metodo, tenta di afferrare l'elemento che invisibilmente lo vivifica. Egli affermava che doveva esistere un'unica forma fondamentale dalle quali si generavano le forme molteplici dei singoli vegetali; in tale forma archetipica risiede la possibilità di infinite variazioni: dall'unità deriva la molteplicità.
 J. W. Goethe, lo scopritore del metodo di indagine della Natura secondo verità.
[size=12]Dato che anche l'uomo deriva dalla stessa Unità da cui deriva il tutto, sarà l'uomo che, facendo tacere l'impulso dell'anima a giudicare in termini di simpatia o antipatia, l'inclinazione del corpo eterico a escludere pensieri nuovi nelle forme (vecchie e preconcettiche) già acquisite, del corpo fisico a catalogare secondo l'utilità che la cosa ha per soddisfare i propri istinti e bisogni, potrà far emergere dalla sua interiorità la controparte ulteriore di ciò che è oggetto di osservazione esteriore. In altre parole osservando, tacendo e ascoltandosi interiormente, l'uomo può collegarsi, attraverso la Natura, al Divino presente in essa e salire a sfere di coscienza sempre maggiori. Per favorire tale processo Goethe studiava la medesima pianta in condizioni e sotto influssi diversi, in modo che gli elementi variabili potessero risaltare in modo appropriato, cosa che in piante di specie diversa non appare in modo così univoco. Secondo Darwin è la Natura esterna con le sue diverse influenze (ambiente, clima, base geologica, ecc.) che modifica in modo "meccanico" un dato organismo; Goethe invece afferma che è l'essenza archetipica agente in un dato organismo che, reagendo con le condizioni esterne, assume l'aspetto che più gli sembra opportuno per la vita dell'essere. Conseguentemente a questo metodo di osservazione l'indagatore si trova a "scoprire" le leggi fisiche e non fisiche che governano la manifestazione dell'ente osservato. In altre parole si giunge a percepire l'essenziale della cosa osservata: lo Spirito Divino presente e tessente in essa. Va da sé che ciò è estremamente importante per il campo organico e vegetale in particolare: sarà grazie allo sviluppo di questa capacità che l'indagatore scoprirà la causa di alterazioni dei processi di crescita, o dello sviluppo delle caratteristiche organolettiche fino all'identificazione delle cause da cui sorgono le patologie.
Un'adeguata educazione a questo metodo permette quindi di individuare anche le cure (in armonia con la vita) da somministrare alle piante al fine di sopperire alla alterazioni riscontrate.
Enzo Nastati | |
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